A escuta suspensiva: chave operativa da entrevista fenomenológica / Suspensive listening: the operational key to phenomenological interview

Na Psicologia, a centralidade da escuta se apresenta como uma questão epistemológica e prática, sendo discutida no âmbito da psicologia fenomenológica e, enquanto escuta suspensiva, como dispositivo que dispara e desenvolve a entrevista como sua chave operativa. Trata-se de uma articulação teórica na perspectiva da fenomenologia clássica de Edmund Husserl, que exige considerara esfera transcendental e a antropologia resultante das reduções intersubjetivas realizadas pelo fundador da fenomenologia. Para a Psicologia, explicita a relação inerente entre pessoa e cultura, tema que coloca em questão os objetos e o modo de fazer pesquisa empírico-fenomenológica, bem como consequências para a clínica. Os resultados equivalem a uma sequência de análises fenomenológicas, partindo das análises preliminares da entrevista e da escuta, em seus momentos hiléticos e noéticos. A escuta suspensiva é operada como encontro de horizontes de expectativa, indicando sua complexidade e especificidades de sua execução.

The centrality of listening to Psychology is presented as an epistemological and practical issue, being discussed within the scope of phenomenological psycho-logy and, as suspensive listening, as an operational device that, like a key, triggers and develops the interview. It is a theoretical articulation from the perspective of classical phenomenology by Edmund Husserl, which demands considering the transcendental sphere and the anthropology resulting from the intersubjective reductions carried out by the founder of phenomenology. For Psychology, it explains the inherent relationship between person and culture, a theme that puts objects in question and the way of doing empirical-phenomenological re-search, as well as consequences for the clinical psychology. The results are equivalent to a sequence of phenomenological analyses, starting with the preliminary analyses of the interview and listening, in its hiletic and noetic moments. Suspensive listening is operated as a meeting of horizons of expectation, indicating its complexity and specificities of its execution.

A escuta suspensiva: chave operativa da entrevista fenomenológica / Suspensive listening: the operational key to phenomenological interview

Na Psicologia, a centralidade da escuta se apresenta como uma questão epistemológica e prática, sendo discutida no âmbito da psicologia fenomenológica e, enquanto escuta suspensiva, como dispositivo que dispara e desenvolve a entrevista como sua chave operativa. Trata-se de uma articulação teórica na perspectiva da fenomenologia clássica de Edmund Husserl, que exige considerara esfera transcendental e a antropologia resultante das reduções intersubjetivas realizadas pelo fundador da fenomenologia. Para a Psicologia, explicita a relação inerente entre pessoa e cultura, tema que coloca em questão os objetos e o modo de fazer pesquisa empírico-fenomenológica, bem como consequências para a clínica. Os resultados equivalem a uma sequência de análises fenomenológicas, partindo das análises preliminares da entrevista e da escuta, em seus momentos hiléticos e noéticos. A escuta suspensiva é operada como encontro de horizontes de expectativa, indicando sua complexidade e especificidades de sua execução. (AU)

The centrality of listening to Psychology is presented as an epistemological and practical issue, being discussed within the scope of phenomenological psycho-logy and, as suspensive listening, as an operational device that, like a key, triggers and develops the interview. It is a theoretical articulation from the perspective of classical phenomenology by Edmund Husserl, which demands considering the transcendental sphere and the anthropology resulting from the intersubjective reductions carried out by the founder of phenomenology. For Psychology, it explains the inherent relationship between person and culture, a theme that puts objects in question and the way of doing empirical-phenomenological re-search, as well as consequences for the clinical psychology. The results are equivalent to a sequence of phenomenological analyses, starting with the preliminary analyses of the interview and listening, in its hiletic and noetic moments. Suspensive listening is operated as a meeting of horizons of expectation, indicating its complexity and specificities of its execution. (AU)

A Daseinsanalyse de Medard Boss nos periódicos científicos brasileiros / Medard Boss’ Daseinsanalysis in Brazilian scientific journals

Medard Boss é considerado fundador da Daseinsanalyse. Conquanto a relevância de seu legado para a psicologia, sua obra é pouco conhecida na comunidade científica brasileira. Esta pesquisa, no intento de descobrir o que e como se tem referenciado o daseinsanalista, orienta-se por uma revisão integrativa da literatura de artigos científicos, indexados em portais abertos e gratuitos, que citem Medard Boss. Foram eleitas palavras-chave, então aplicadas em três bancos de dados (SciELO, PePSICe Lilacs). Após seleção por critérios de exclusão, chegou-se a um Nfinal de 37 publicações. Dos resultados, percebe-se que Boss é pouco referenciado pelos artigos brasileiros. Quando lembrado, a maior parte das menções é breve. Uma minoria de autores concentra a maior parte das publicações. Apenas dois livros de Boss estão traduzidos para o português. Vinte e sete porcento dos artigos que remetem ao daseinsanalista não usam nenhuma referência de sua obra.

Medard Boss is the founder of Daseinsanalyse. Despite the relevance of his legacy to psychology, his theory is little known by the Brazilian scientific psychological community. This research, with the aim of understanding how and what aspects of the daseinsanalist is referenced, is oriented by an integrative review of the literature of scientific articles indexed on open and free portals that cite Medard Boss. Keywords were chosen, which were applied in three databases (SciELO, PePSICand Lilacs). After selection by exclusion criteria, it has provided a final N of 37 publications. In the results, it is concluded that Medard Boss is little referenced by Brazilian articles. When he is remembered, most of the mentions are brief.A minority of authors concentrate most publications. Only three of Boss’ books are translated to Portuguese, while 27% of the articles that refer to the daseinsanalist do not use any reference of his work.

A Daseinsanalyse de Medard Boss nos periódicos científicos brasileiros / Medard Boss' Daseinsanalysis in Brazilian scientific journals

Medard Boss é considerado fundador da Daseinsanalyse. Conquanto a relevância de seu legado para a psicologia, sua obra é pouco conhecida na comunidade científica brasileira. Esta pesquisa, no intento de descobrir o que e como se tem referenciado o daseinsanalista, orienta-se por uma revisão integrativa da literatura de artigos científicos, indexados em portais abertos e gratuitos, que citem Medard Boss. Foram eleitas palavras-chave, então aplicadas em três bancos de dados (SciELO, PePSICe Lilacs). Após seleção por critérios de exclusão, chegou-se a um Nfinal de 37 publicações. Dos resultados, percebe-se que Boss é pouco referenciado pelos artigos brasileiros. Quando lembrado, a maior parte das menções é breve. Uma minoria de autores concentra a maior parte das publicações. Apenas dois livros de Boss estão traduzidos para o português. Vinte e sete porcento dos artigos que remetem ao daseinsanalista não usam nenhuma referência de sua obra.

Medard Boss is the founder of Daseinsanalyse. Despite the relevance of his legacy to psychology, his theory is little known by the Brazilian scientific psychological community. This research, with the aim of understanding how and what aspects of the daseinsanalist is referenced, is oriented by an integrative review of the literature of scientific articles indexed on open and free portals that cite Medard Boss. Keywords were chosen, which were applied in three databases (SciELO, PePSICand Lilacs). After selection by exclusion criteria, it has provided a final N of 37 publications. In the results, it is concluded that Medard Boss is little referenced by Brazilian articles. When he is remembered, most of the mentions are brief.A minority of authors concentrate most publications. Only three of Boss' books are translated to Portuguese, while 27% of the articles that refer to the daseinsanalist do not use any reference of his work.

Clinical Intervention in Depressive Suffering: ADI/TIP Method, Psychology and Phenomenology of Affects / Intervenção Clínica no Sofrimento Depressivo: Método ADI/TIP, Psicologia e Fenomenologia dos Afetos

Abstract Depression itself composes, in the West, an epidemiological phenomenon constituted by neurochemical factors highlighting an eminently psychic suffering which indicates the importance of psychotherapy. Nevertheless, it becomes evident the lack of propositive researches within clinical phenomenology. Such theoretical study uses the method of bibliographical research to present the therapeutic process of the ADI / TIP Method theoretically based on the phenomenological analyzes of affections as a possibility of intervention. The enlightenment over the structures from the experiences of affective sphere allows the apprehension of the contributions of this short duration (10-15 sessions) process, whose satisfactory results / changes demonstrate transformations in both the subjective/intersubjective configurations of individuals and the comprehension of singular senses resigned to the prime affective-emotional experiences, reducing the depressive symptomatology and collaborating for the current psychological practice investigation.

Resumo A depressão compõe, no Ocidente, um fenômeno epidemiológico, constituída por fatores neuroquímicos, contudo, demarcando um sofrimento eminentemente psíquico que indica a importância da psicoterapia. Todavia, evidencia-se a escassez de pesquisas propositivas no âmbito da clínica fenomenológica. Este estudo, utilizando-se do método de pesquisa bibliográfica, objetiva apresentar o processo terapêutico do Método ADI/TIP, fundamentado teoricamente nas análises fenomenológicas dos afetos como possibilidade de intervenção. Verifica-se que o esclarecimento das estruturas das vivências afetivas permite a apreensão das contribuições desse processo de curta duração (10 a 15 sessões), cujos resultados/mudanças satisfatórias demonstram transformações tanto nas configurações de sentidos conformados às vivências afetivo-emocionais primevas quanto nas compreensões subjetiva/intersubjetiva dos sujeitos, reduzindo a sintomatologia depressiva e colaborando na investigação das práticas psicológicas clínicas na atualidade.

Uma leitura fenomenológica sobre a intersubjetividade no digital/on-line / A phenomenological reading on intersubjectivity in digital/on-line world / Une lecture phénoménologique de l'intersubjectivité dans le digital/en ligne / Una lectura fenomenológica sobre la intersubjetividad en lo digital/en línea

Este trabalho busca refletir sobre as vivências on-line e a relação com o mundo da vida, a subjetividade e a intersubjetividade. Foram utilizadas as obras de Husserl (1950a, 1950b, 1952, 1954), visando o retorno à intuição experiente e metodologicamente orientada pelas reduções fenomenológicas. Compreender os aspectos estruturantes através das reduções permite destacar as implicações da vida híbrida, como fragmentação das perspectivas, a dinamicidade e a velocidade de transmissão da informação por imagens bidimensionais em formato de janelas, sem materialidade e espacialidade concreta, que promovem uma reconfiguração perceptiva da consciência. No mundo da vida, há um esmaecimento da hierarquia entre científico e cultural, que modifica a esfera de valores, rompe com lógicas habituais de sucessão temporal e contiguidade e torna a experiência do tempo histórico fugaz. Reflete-se sobre a inserção das tecnologias nos cuidados à saúde mental. Sugere-se o incentivo à literacia digital e a legitimação das experiências sensíveis no mundo.

This article reflects on on-line experiences and the relationship with the world of life, subjectivity and intersubjectivity. Husserl's works (1950a, 1950b, 1952, 1954) were used to return to the experienced intuition that is methodologically guided by phenomenological reductions. Understanding the structuring aspects through reductions allows to highlight the implications of hybrid life, such as fragmentation of perspectives, dynamicity and speed of information transmission through two-dimensional images in windows format that lack actual materiality and spatiality, but which promote a perceptual reconfiguration of consciousness. In the world of life, the hierarchy between science and culture has been vanishing, which changes the sphere of values, breaks with the usual logics of temporal succession and contiguity and makes the experience of historical time elusive. This article also reflects on the insertion of technologies in mental health care; it suggests encouraging digital literacy and legitimizing sensitive experiences in the world.

Dans cet article, on cherche à réfléchir sur les expériences en ligne et la relation avec le monde de la vie, la subjectivité et l'intersubjectivité. Les travaux de Husserl (1950a, 1950b, 1952, 1954) ont été utilisés visant à revenir à l'intuition vécue et guidée méthodologiquement par des réductions phénoménologiques. Comprendre les aspects structurants à travers les réductions permet de mettre en évidence les implications de la vie hybride, telles que la fragmentation des perspectives, la dynamicité et la vitesse de transmission de l'information à travers des images bidimensionnelles en format de fenêtres dépourvues de matérialité et spatialité concrète qui favorisent une reconfiguration perceptuelle de la conscience. Dans le monde de la vie, on observe un effacement de la hiérarchie entre le scientifique et le culturel qui change la sphère des valeurs, rompt avec les logiques habituelles de succession temporelle et de contiguïté et rend insaisissable l'expérience du temps historique. On réfléchit sur l'insertion des technologies dans les soins de santé mentale, suggère d'encourager l'alphabétisation numérique et de légitimer les expériences sensibles dans le monde.

Este trabajo busca reflexionar sobre las experiencias en línea y la relación con el mundo de la vida, la subjetividad y la intersubjetividad. Se utilizaron las obras de Husserl (1950a, 1950b, 1952, 1954), pretendiendo retornar a la intuición experimentada y orientada metodológicamente por reducciones fenomenológicas. Comprender los aspectos estructurales a través de las reducciones permite resaltar las implicaciones de la vida híbrida, como la fragmentación de las perspectivas, la dinámica y la velocidad de transmisión de la información por medio de imágenes bidimensionales en formato de ventanas, sin materialidad y espacialidad concreta, que promueven una reconfiguración perceptiva de la conciencia. En el mundo de la vida, hay un deterioro de la jerarquía entre lo científico y lo cultural, que modifica la esfera de valores, rompe con las lógicas habituales de sucesión temporal y contigüidad, y hace que la experiencia del tiempo histórico resulte efímera. Se reflexiona sobre la incorporación de tecnologías en el cuidado de la salud mental. Se sugiere fomentar la alfabetización digital y legitimar experiencias sensibles en el mundo.

Psicoterapia e luto: a vivência de mães enlutadas / Psychotherapy and bereavement: the experience of mourning mothers / Psicoterapia y duelo: la vivencia de madres enlutadas

Pesquisas empíricas sobre psicoterapia ainda são escassas no Brasil. Uma das maneiras de melhor avaliar os processos psicoterapêuticos é por meio do relato dos pacientes. O processo psicoterápico de enlutados é pouco estudado, a despeito de sua demanda por psicoterapia. Não há, na literatura nacional, pesquisas que abordem especificamente a experiência de psicoterapia de mães enlutadas. O presente estudo se propõe a compreender como as mães vivenciam esse processo. Este é um estudo qualitativo, em que se utilizou o método fenomenológico. Foram entrevistadas quatro mães. As entrevistas tiveram início com a pergunta disparadora: "Você pode relatar a vivência de seu processo terapêutico durante o luto?". Depois de transcritos, os relatos foram analisados a partir dos quatro passos metodológicos desenvolvidos por Giorgi. A análise das entrevistas revelou 18 elementos constituintes, que foram divididos em três eixos temáticos, a saber: relação terapeuta-paciente, possibilidades expressivas que emergem da relação psicoterápica e ressignificação. Concluiu-se que essa é uma vivência de uma relação particular estabelecida entre a mãe enlutada e o psicoterapeuta, da qual podem emergir possibilidades de ressignificação da sua relação com seus filhos falecidos, com seus familiares, com a morte e com a própria vida, desde que se sintam acolhidas, compreendidas e adquiram confiança para se expressarem livremente. Os dados nos levam a questionar se um projeto psicoterápico, livre de limites quanto aos temas abordados e em relação a objetivos prévios, poderia ser benéfico para pessoas enlutadas.(AU)

Empirical researches on psychotherapy are still very few in Brazil. Psychotherapeutic processes of bereaved are even less studied, despite their demand for psychotherapy. There is no research in Brazil approaching the psychotherapy experience of bereaved mothers. One way to best assess the psychotherapeutic processes is by analyzing the patients' reports. The present study intends to understand how mothers live this process. From the phenomenological method, this qualitative study conducted interviews with four mothers who participated in a bereavement support group, triggered by the question: "Could you please tell us about your psychotherapeutic process during bereavement?" Once transcribed, the reports were analyzed following Giorgi´s methodological steps. The interviews' analysis revealed 18 constituents, divided into three thematic axes: patient-therapist relationship, expressive possibilities emerging from the psychotherapeutic relationship, and resignification. The study concluded that this is an experience of a specific relationship established between the mourning mother and her psychotherapist, from which resignifying possibilities may emerge, about mother's relation with her deceased child, with her relatives, with death, and even with life, as long as she is accepted, understood and acquire the confidence to express herself freely. These findings raise questions on whether a psychotherapeutic project, unlimited concerning dealt topics, and pre-established goals would not benefit people dealing with mourning.(AU)

Las investigaciones empíricas sobre psicoterapia todavía son escasas en Brasil. Una de las maneras de evaluar mejor los procesos psicoterapéuticos es el relato de los pacientes. El proceso psicoterápico de enlutados es poco estudiado a pesar de su demanda por psicoterapia. No hay en la literatura nacional investigaciones que traten específicamente de la experiencia de psicoterapia de madres enlutadas. El presente estudio se propone comprender cómo estas madres vivencian ese proceso. Este es un estudio cualitativo que utilizó el método fenomenológico. Se entrevistaron a cuatro madres. Las entrevistas comenzaron con la pregunta disparadora: "¿Puedes relatarnos la vivencia de tu proceso terapéutico durante el duelo?". Después de transcribir los relatos, los datos se analizaron a partir de los cuatro pasos metodológicos desarrollados por Giorgi. El análisis de las entrevistas reveló 18 elementos constituyentes, que se dividieron en tres ejes temáticos: relación terapeuta-paciente, posibilidades expresivas que emergen de la relación psicoterápica, y resignificación. Se concluyó que esta es una vivencia de una relación particular establecida entre la madre enlutada y el psicoterapeuta, de la cual pueden surgir nuevas significaciones de la relación con sus hijos fallecidos, con sus familiares, con la muerte y con la propia vida, desde que se sientan acogidas, comprendidas y adquieran confianza para poder expresarse libremente. Estos datos nos llevan a cuestionar si un proyecto psicoterápico, libre de límites a los temas abordados y en relación a objetivos previos, podría ser más beneficioso para personas enlutadas.(AU)

Intervenções em plantão psicológico humanista-fenomenológico: pesquisa em serviço-escola / Conductas terapéuticas en guardia psicológica humanista-fenomenológico: investigación en escuela clínica / Interventions in humanistic-phenomenological psychological duty: research in school-clinics

RESUMO O plantão psicológico é uma modalidade de atenção clínica em psicologia que disponibiliza atendimentos imediatos sem restrição de demanda. Ainda, o trabalho especializado oferecido pelo psicólogo consegue identificar os recursos pessoais do cliente para lidar com sua demanda e promover sua saúde sem necessidade de assistência intensiva. Para os demais casos, encaminhamentos e orientações permitem acionar outros serviços apropriados. Este trabalho teve como objetivo identificar e compreender as intervenções empregadas por um plantonista. A partir de análise de conteúdo de registros documentais de seis casos atendidos na modalidade de plantão psicológico realizado em uma clínica-escola e utilizando as matrizes teóricas da psicologia humanista-fenomenológica, foram identificadas e discutidas três unidades significativas a respeito das intervenções empregadas, nomeadas de reflexão, cuidado e explicação. Foi possível, então, relacionar as intervenções a uma facilitação de processo terapêutico e de ajuda ao cliente, encaminhando-o para um posicionamento mais pessoal e consciente. Houve a configuração de um ambiente de empatia e de aceitação incondicional em que os afetos puderam ser recebidos pelo plantonista com uma postura coerente e sensível. Somado a isso, foi possível desenvolver uma relação de aproximação entre o cliente e suas experiências, favorecendo ressignificações e maior consciência sobre seus modos de estar no mundo, logo uma condição mais autônoma e autêntica de existência. Por fim, algumas contribuições foram apresentadas e alguns temas centrais problematizados para dar corpo e movimento às pesquisas acerca do plantão psicológico.

RESUMEN La guardia psicológica es una modalidad de atención clínica en psicología que ofrece atendimientos inmediatos sin restricción de demanda. Además, el trabajo especializado ofrecido por el psicólogo logra identificar los recursos personales del cliente para lidiar con su demanda y promover su salud sin necesidad de asistencia intensiva. Para los demás casos, las remisiones y las orientaciones permiten accionar otros servicios apropiados. En esta investigación se tuvo como objetivo identificar y entender las intervenciones empleadas por un psicólogo de guardia. A partir de análisis de contenido de registros documentales de seis casos atendidos en la modalidad de guardia psicológica realizado en una escuela clínica y utilizando el enfoque de la psicología humanista-fenomenológica, fueron identificadas y discutidas tres unidades significativas respecto de las intervenciones empleadas, denominadas de reflexión, cuidado y explicación. Es posible, entonces, relacionar las conductas a una facilitación de proceso terapéutico y de ayuda al cliente, encaminándolo hacia un posicionamiento más personal y consciente. Hubo la configuración de un ambiente de empatía y de consideración positiva incondicional en que los afectos pudieron ser recibidos por el psicólogo de guardia con una postura coherente y sensible. Al sumado a ello, fue posible desarrollar una relación de acercamiento entre el cliente y sus experiencias, favoreciendo resignificaciones y mayor conciencia sobre sus modos del estar en el mundo, luego una condición más autómata y auténtica de existencia. Por último, algunas contribuciones fueron presentadas y algunos temas centrales problematizados para dar cuerpo y movimiento a las investigaciones acerca de la guardia psicológica.

ABSTRACT Psychological duty is a modality of clinical attention in psychology that makes available immediate appointments without restriction of requests. In addition, the specialized work offered by the psychologist is able to identify the personal resources of the client in order to deal with their request, and to promote their health without the need for intensive care. For the balance of the other cases, referral reports and guidance enable the activation of other appropriate services. This work aimed to identify and to understand the interventions employed by a psychologist on duty. Starting from the content cnalysis of records of six cases attended by the psychological duty schedule performed in a school-clinic, and by the use of the humanistic-phenomenological approach in psychology, three categories were identified and discussed regarding the interventions employed, namely reflections, care, and explanation. Thus, it was possible to relate the actions to a facilitator of the therapeutic process and help the attended person, leading them to a more personal and aware position. There is a setting of an empathic environment, and of unconditional positive regard in which the affections could be received by the psychologist on duty from a coherent and sensible posture. Added to this, it was possible to develop a proximity relationship between the attended person and their life experiences, favoring resignifications and a greater awareness of their ways of being in the world, so, a more autonomous and authentic condition of existence. Finally, some contributions were presented, and some core topics problematised in order to embody and give movement to the research about the psychological duty.

"Psicologia Fenomenológica" de Husserl - a (In)compreensão de Psicólogos Brasileiros: Um Estudo Empírico / "Husserl's Phenomenological Psychology" - the (Mis)understanding of Brazilian Psychologists: An Empirical Study / "La Psicología Fenomenológica" de Husserl - la (In)comprensión de los Psicólogos Brasileños: Un Estudio Empírico

O presente trabalho apresenta resultados obtidos na pesquisa de mestrado intitulada O que o psicólogo compreende por Psicologia Fenomenológica cujo objetivo foi avaliar a compreensão que psicólogos brasileiros possuem sobre fenomenologia e psicologia fenomenológica. Para tanto, foi realizado um estudo de caráter exploratório que teve como instrumento de pesquisa um questionário desenvolvido pelos pesquisadores, no qual foram levantadas questões abertas sobre a compreensão do referido tema, a apropriação dos conceitos na prática profissional e a possibilidade (ou não) de desenvolver uma psicoterapia fenomenológica. Os dados foram analisados utilizando o método qualitativo fenomenológico de Giorgi e Souza. Como resultado, verificou-se que o psicólogo brasileiro compreende a psicologia fenomenológica como uma abordagem da psicologia, e acredita ser possível uma psicoterapia fenomenológica. Conclui-se que o psicólogo brasileiro utiliza diversos conceitos da fenomenologia e da psicologia fenomenológica na descrição de seus fazeres, porém não há correspondência com a proposta de Husserl para a fenomenologia e a psicologia fenomenológica. (AU)

This work presents results obtained in the master's research entitled What the psychologist understands by Phenomenological Psychology whose objective was to evaluate the understanding that Brazilian psychologists have about phenomenology and phenomenological psychology. For that, an exploratory study was carried out, which had as a research tool a questionnaire developed by the researchers, in which open questions were raised about the understanding of the subject, the appropriation of concepts in professional practice and the possibility (or not) of developing a phenomenological psychotherapy. The data were analyzed using the qualitative method of Giorgi and Souza. As a result, it was found that Brazilian psychologists understand phenomenological psychology as an approach to psychology and believe that phenomenological psychotherapy is possible. We conclude that Brazilian psychologists use several concepts of phenomenology and phenomenological psychology in the description of their actions, but there is no correspondence with Husserl's proposal for phenomenology and phenomenological psychology. (AU)

Este trabajo presenta los resultados obtenidos en la investigación del maestro titulada Lo que el psicólogo entiende por Psicología Fenomenológica cuyo objetivo era evaluar la comprensión que psicólogos brasileños tienen sobre la fenomenología y la psicología fenomenológica. Para ello, se realizó un estudio exploratorio, que tuvo como herramienta de investigación un cuestionario desarrollado por los investigadores, en el que se plantearon preguntas abiertas sobre la comprensión del tema, la apropiación de conceptos en la práctica profesional y la posibilidad (o no) de desarrollar una psicoterapia fenomenológica. Los datos fueron analizados utilizando el método cualitativo de Giogi y Souza. Como resultado, se ha encontrado que los psicólogos brasileños entienden la psicología fenomenológica como un abordaje de la psicología, y creen que la psicoterapia fenomenológica es posible. Concluimos que los psicólogos brasileños usan varios conceptos de fenomenología y psicología fenomenológica en la descripción de sus acciones, pero no hay correspondencia con la propuesta de Husserl para la fenomenología y psicología fenomenológica. (AU)

A Ideia da Consideração Positiva Incondicional como Epoché: Limites e Suspensão do Quê? / The Unconditional Regard Idea as Epoché: Limits and Suspension of What? / La Idea de la Consideración Positiva Incondicional como Epoché: ¿Límites y Suspensión de Qué?

Este artigo objetiva refletir os limites da ideia de consideração positiva incondicional como uma epoché, de modo questionar o que é suspenso. Para isso, apresenta as noções husserliana de epoché e rogeriana de consideração positiva incondicional. Depois, situa as origens das apropriações da epoché pela clínica fenomenológica e pela abordagem rogeriana. Posteriormente, desenvolve reflexões que demarcam alguns limites entre essas atitudes. Conclui que a consideração positiva incondicional poderia ser a suspensão dos juízos que procedem dos afetos de simpatia, apatia e antipatia. Em uma meta-teoria, isso serve para descrever o procedimento de escuta não-diretiva sem julgamentos, a qual parte da assimilação de uma visão de mundo oriunda da Fenomenologia, mas não se trata de uma Fenomenologia pura, filosofia fenomenológica ou Psicologia Fenomenológica. A consideração positiva incondicional é uma atitude de escuta que se desenvolveu fora do método fenomenológico e não precisa ser legitimada pela epoché, não propõe nenhuma redução, não suspende a crença na tendência à autorrealização e sua suspensão não é fenomenológica. (AU)

This article aims to reflect the limits of the idea of unconditional positive regard as an epoché, to question what is suspended. It presents the husserlian notion of epoché and the rogerian concept of unconditional positive regard. Then, it situates the origins of the epoché's appropriations by the phenomenological clinic and by rogerian approach. Posteriorly, it reflections that demarcate some limits between these attitudes. It concludes that the unconditional positive regard could be the suspension of judgments that proceed from the affections of sympathy, apathy, and antipathy. In a meta-theory, this serves to describe the non-directive listening procedure without judgments, which would come from the assimilation of a worldview from Phenomenology, but it is not a pure Phenomenology, phenomenological philosophy or Phenomenological Psychology. The unconditional positive regard is a listening attitude that has developed outside the phenomenological method, and does not need to be legitimized by epoché, does not propose any reduction, does not suspend the belief of the self-actualization tendency and its suspension is not phenomenological. (AU)

Este artículo objetiva reflejar los límites de la idea de la consideración positiva incondicional como una epoché, para cuestionar lo que es suspendido. Para esto, presenta las nociones husserliana de epoché y rogeriana de consideración incondicional. Después, sitúa los orígenes de las apropiaciones de la epoché por la clínica fenomenológica y por el enfoque rogeriano. Posteriormente, desarrolla reflexiones sobre algunos límites entre estas actitudes. Concluye que la consideración incondicional podría ser la suspensión de los juicios que proceden de los afectos de simpatía, antipatía y apatía. En una meta teoría, esto sirve para describir el procedimiento de escucha no-directiva sin juicios, que parte de la asimilación de una visión de mundo fenomenológica, pero no es una Fenomenología pura, Filosofía Fenomenológica o Psicología Fenomenológica. Consideración incondicional es una actitud de escucha que se ha desarrollado fuera del método fenomenológico y no necesita legitimarse por la epoché, no propone ninguna reducción, no suspende la creencia en la tendencia a la autorrealización y su suspensión no es fenomenológica. (AU)

Fenomenologia e psicologia fenomenológica para psicólogos brasileiros: uma compreensão empírica / Fenomenología y psicología fenomenológica para psicólogos brasileños: una comprensión empírica / Phenomenology and phenomenological psychology for brazilian psychologists: an empirical understanding

RESUMO O presente trabalho tem por objetivo desvelar a compreensão que os psicólogos possuem sobre fenomenologia e psicologia fenomenológica. Para tanto foi realizado um estudo de caráter exploratório, que teve como instrumento de pesquisa um questionário desenvolvido pelos pesquisadores, no qual foram levantadas questões abertas sobre a compreensão do referido tema, a apropriação dos conceitos na prática profissional e a possibilidade (ou não) de desenvolver uma psicoterapia fenomenológica. Os dados foram analisados utilizando o método qualitativo fenomenológico de Giorgi e Souza. Como resultado, verificou-se que o psicólogo brasileiro compreende a psicologia fenomenológica como uma abordagem da psicologia, e acredita ser possível uma psicoterapia fenomenológica. Conclui-se que o psicólogo brasileiro utiliza diversos conceitos da fenomenologia e da psicologia fenomenológica na descrição de seus fazeres, porém não há correspondência com a proposta de Husserl para a fenomenologia e a psicologia fenomenológica.

RESUMEN En el presente estudio se tiene el objetivo aclarar la comprensión que los psicólogos poseen sobre fenomenología y psicología fenomenológica. Para ello se realizó un estudio de carácter exploratorio, que tuvo como instrumento de investigación un cuestionario desarrollado por los investigadores, en el cual se plantearon cuestiones abiertas sobre la comprensión del referido tema, la apropiación de los conceptos en la práctica profesional y la posibilidad (o no) de desarrollar una psicoterapia fenomenológica. Se analizaron los datos utilizando el método cualitativo fenomenológico de Giorgi y Souza. Como resultado, se verificó que el psicólogo brasileño comprende la psicología fenomenológica como un abordaje de la psicología, y cree que es posible una psicoterapia fenomenológica. Se concluye que el psicólogo brasileño utiliza diversos conceptos de la fenomenología y de la psicología fenomenológica en la descripción de sus hechos, pero no hay correspondencia con la propuesta de Husserl para la fenomenología y la psicología fenomenológica.

ABSTRACT The present study aimed to clarify the understanding that psychologists have about phenomenology and phenomenological psychology. For that, an exploratory study was carried out, using as research tool a questionnaire developed by the researchers, in which open questions were raised about the understanding on the subject, the appropriation of concepts in professional practice and the possibility (or not) of developing a phenomenological psychotherapy. Data were analyzed using the phenomenological qualitative method of Giorgi and Souza. As a result, it has been found that the Brazilian psychologist understands phenomenological psychology as an approach to psychology and believes that phenomenological psychotherapy is possible. We conclude that the Brazilian psychologist uses several concepts of phenomenology and phenomenological psychology in the description of his/her actions, but there is no correspondence with Husserl's proposal for phenomenology and phenomenological psychology.

Fenomenologia aplicada: porque é seguro ignorar a epoché / Applied phenomenology: why is it safe to ignore the epoché / Fenomenología aplicada: ¿por qué es seguro ignorar epoché?

A questão de saber se uma investigação e análise propriamente fenomenológicas requerem a performance da epoché e a redução não tem sido apenas discutida dentro da filosofia fenomenológica. É também uma questão que tem sido intensamente debatida dentro da pesquisa qualitativa. Amedeo Giorgi, em particular, insistiu que nenhuma pesquisa científica pode reivindicar um status fenomenológico a menos que seja apoiada por algum uso da epoché e redução. Giorgi fundamenta parcialmente tal afirmação em idéias encontradas nos escritos de Husserl sobre psicologia fenomenológica. No presente artigo examino as ideias de Husserl e argumento que enquanto a epoché e a redução são cruciais para a fenomenologia transcendental, é algo muito mais questionável se elas também são relevantes para uma aplicação não-filosófica da fenomenologia.

The question of whether a proper phenomenological investigation and analysis requires one to perform the epoché and the reduction has not only been discussed within phenomenological philosophy. It is also very much a question that has been hotly debated within qualitative research. Amedeo Giorgi, in particular, has insisted that no scientific research can claim phenomenological status unless it is supported by some use of the epoché and reduction. Giorgi partially bases this claim on ideas found in Husserl's writings on phenomenological psychology. In the present paper, I discuss Husserl's ideas and argue that while the epoché and the reduction are crucial for transcendental phenomenology, it is much more questionable whether they are also relevant for a non-philosophical application of phenomenology.

La cuestión de si una investigación y análisis fenomenológico adecuado requiere que uno realice la época y la reducción no solo se ha discutido dentro de la filosofía fenomenológica. También es una pregunta que se ha debatido acaloradamente dentro de la investigación cualitativa. Amedeo Giorgi, en particular, ha insistido en que ninguna investigación científica puede reclamar un estado fenomenológico a menos que esté respaldada por algún uso de la época y la reducción. Giorgi basa parcialmente esta afirmación en ideas encontradas en los escritos de Husserl sobre psicología fenomenológica. En el presente artículo, discuto las ideas de Husserl y sostengo que si bien la época y la reducción son cruciales para la fenomenología trascendental, es mucho más cuestionable si también son relevantes para una aplicación no filosófica de la fenomenología.

A concepção de motivação no pensamento de Edith Stein / The notion of motivation in Edith Steins's thought / La noción de motivación en Edith Steins's thought

O tema da motivação e da causalidade psíquica foi amplamente analisado, a partir do método fenomenológico, por Edith Stein. Uma exposição detalhada deste tópico pode ser encontrada em sua obra Contribuições para uma fundação filosófica da psicologia e das ciências do espírito, publicada no ano de 1922. Nesta obra, Stein mostra como o conceito de motivação é necessário para se compreender a vinculação da pessoa humana com a realidade sociocultural. Uma das teses centrais da obra é que a vida da consciência não pode ser abordada de maneira suficiente pelo método científico-natural, pois este se vale apenas do conceito de causalidade natural e não do conceito de motivação. Neste artigo, pretendo apresentar alguns tópicos centrais das discussões de Stein sobre o conceito de "motivação", situando-os à luz do pensamento husserliano. Por fim, buscarei mostrar a sua importância para a fundamentação epistemológica da psicologia.

The theme of motivation and psychic causality was extensively analyzed, from the phenomenological method, by Edith Stein. A detailed discussion of this topic can be found in his Contributions to a Philosophical Foundation of Psychology and the Sciences of the Spirit, published in the year 1922. In this work, Stein shows how the concept of motivation is necessary to understand the linkage of the human person with sociocultural reality. One of the central theses of the work is that the life of consciousness cannot be adequately addressed by the natural-scientific method, since it uses only the concept of natural causation and not the concept of motivation. In this article, I intend to present some central topics of Stein's discussions about the concept of "motivation", placing them in the light of Husserlian thinking. Finally, I will try to show its importance for the epistemological foundation of psychology.

El tema de la motivación y de la causalidad psíquica fue ampliamente analizado, a partir del método fenomenológico, por Edith Stein. Una exposición detallada de este tema se puede encontrar en su obra Contribuciones a una fundación filosófica de la psicología y las ciencias del espíritu, publicada en el año 1922. En esta obra, Stein muestra cómo el concepto de motivación es necesario para comprender la vinculación de la persona humana Con la realidad sociocultural. Una de las tesis centrales de la obra es que la vida de la conciencia no puede ser abordada de manera suficiente por el método científico-natural, pues éste se vale sólo del concepto de causalidad natural y no del concepto de motivación. En este artículo, pretendo presentar algunos tópicos centrales de las discusiones de Stein sobre el concepto de "motivación", situándolos a la luz del pensamiento husserliano. Por último, procuraré mostrar su importancia para la fundamentación epistemológica de la psicología.

Experiências formativas de gestores relacionados ao curso de Psicologia de uma universidade interiorizada: estudo fenomenológico / Formative experiences of managers associated to the psychology course of an internalized university: phenomenological study

Este estudo objetiva compreender experiências formativas de docentes com funções administrativas relacionadas ao curso de Psicologia de uma instituição de ensino superior situada no interior do estado da Bahia. A pesquisa se orientou qualitativamente pelo Método Fenomenológico Empírico com quatro gestores, cada qual com diferentes funções. As experiências apontam para os seguintes sentidos: motivações para assumir o cargo; implicações e ampliações formativas no trabalho administrativo; desafios e potencialidades da gestão pública em uma universidade interiorizada; crescimento do curso e perspectivas para futuras gestões. Entende-se que não há uma formação prévia para assumir tal cargo e que muitos problemas apontados remetem a um cenário nacional maior, fruto das políticas expansionistas educacionais do ensino superior, que afetam as universidades interiorizadas no trabalho docente e na formação discente. A despeito disso, existem potencialidades relacionadas à formação do psicólogo e a instauração de serviços para acomunidade. Conclui-se com a sugestão de uma pesquisa de contraste entre a capital e o interior

This study aims to understand the formative experiences of teachers with administrative functions related to the Psychology course of a highereducation institution situated in the Bahia state inland. The research was qualitatively oriented by the Empirical Phenomenological Method with four managers, each one with different functions. The experiences led to the following senses: motivations to take office; implications and extensions in administrative work; challenges and potentialities of managing in an inland public university; course growth and perspectives for future management. It is understood that there is no previous education to take over that office, and many problems pointed out refer to a bigger national scenario, a result from educational expansionist politics for higher education that affect the inland universities on teaching work and student formation. In spite of this, there are potentialities related to the formation of psychologists and the establishment of services to the community. In conclusion, it is suggested one research of contrast between the capital and the inland

Práticas inovadoras na escola: formação e acompanhamento de uma professora com experiências dialógicas / Innovative school practices: training and monitoring a teacher with dialogic experiences / Prácticas innovadoras en la escuela: formación y acompañamiento de una profesora con experiencias dialógicas

A presente pesquisa-ação buscou refletir sobre a capacitação e formação de uma professora de 4º ano da rede pública de ensino, na implementação de práticas pautadas nos princípios do diálogo e da democracia. O objetivo da pesquisa foi oferecer apoio e subsídio à professora para que ela pudesse dar continuidade à implementação de "assembleias de classe" e "oficinas lúdicas psicoeducativas" em sua sala de aula, bem como refletir sobre seu modo de apropriação de tais recursos. Foram realizados encontros semanais com a professora durante o período de um semestre letivo, oferecendo subsídio teórico, espaço de conversa e debate, além do acompanhamento de algumas de suas atividades dentro da sala de aula. Foram muitas as dificuldades enfrentadas pela professora, como mediar sozinha as atividades previstas pela pesquisa e mudar sua postura - muitas vezes autoritária - em relação aos alunos. Contudo, professora e alunos relataram perceber mudanças na sua relação, bem como na relação entre os próprios alunos. Apesar de não podermos afirmar que a professora deixou de reproduzir práticas violentas, foi notável sua iniciativa e tentativa de mudança. Ela inclusive relatou compartilhar sua experiência com práticas dialógicas com outras pessoas para além do contexto escolar.

This research sought to reflect on the qualification and training of a 4th grade teacher in public education, giving support with the implementation of practices based on the principles of dialogue and democracy. The goal of research was offer support to the teacher to continue the implementation of "school assemblies" and "ludic psychoeducational workshops" in her classroom and reflect on how she absorbed these resources. Meetings were held weekly with the teacher during a half-year period, offering theoretical background and space for debate. In addition, the researchers followed closely some of their activities in the classroom. The teacher faced several difficulties to change her attitude, such as mediating by herself the activities and to change her frequent authoritarian attitude towards students. However, there were reports about changes in the relationship between the teacher and her students and between the students themselves as well. Although we cannot say that the teacher stopped reproducing violent practices, her initiative to change was noteworthy. She even reported that she shared her experience with dialogical practices with other people outside of the school.

La presente investigación buscó reflexionar sobre la capacitación y formación de una profesora del 4º año de la red publica, en la implementación de prácticas basadas en los principios del diálogo y de la democracia. El objetivo de la investigación fue ofrecer apoyo y subsidio a la profesora, para que pudiera dar continuidad a la implementación de "asambleas de clase" y "talleres lúdicos psicoeducativos" en su salón de clase, además de reflexionar sobre su modo de apropiación de tales recursos. Se realizaron encuentros semanales con la profesora durante el período de un semestre lectivo, ofreciendo subsidio teórico, espacio para charla y debate, además del acompañamiento de algunas de sus actividades dentro del aula. Fueron muchas dificultades que la profesora enfrentó, desde mediar sola las actividades previstas en la investigación hasta cambiar su postura, muchas veces autoritaria, en relación a los alumnos. Empero, profesora y alumnos relataron cambios en la relación, así como la relación entre los propios alumnos. Aunque que no se puede afirmar que la profesora dejó de reproducir prácticas violentas, fue notable su iniciativa e intento de cambio. Ella incluso relató compartir su experiencia con prácticas dialógicas con otras personas fuera del contexto escolar.

Contribuição do pensamento de Rodolfo Kusch para o desenvolvimento de uma psicologia existencial Latino-Americana / Contribution of the Rodolfo Kusch's thought for the development of a Latin-American existential psychology / Contribución del pensamiento de Rodolfo Kusch's para el desarrollo de una psicología existencial Latino-Americana

Esse texto propõe apresentar os principais conceitos do pensamento do filósofo argentino Gunther Rodolfo Kusch e demonstrar de que modo esses podem ser úteis para a construção de uma Psicologia Fenomenológico-Existencial e/ou Humanista para o contexto latino-americano. Para tanto o texto faz uma breve introdução do pensamento do autor e, partindo de seus principais conceitos: mero-estar, ser e estar-sendo, demonstra de que forma esses podem ser úteis para pensar a psicologia em nosso contexto, principalmente a que se dedica ao atendimento às populações marginalizadas.

This text proposes to present the main concepts of the thought of the Argentine philosopher Gunther Rodolfo Kusch and to demonstrate how they can be useful for the construction of a Phenomenological-Existential and/ or Humanist Psychology for the Latin American context. For that, the text briefly introduces the author's thought and, starting from his main concepts: mere-being, being and stay-being, demonstrates how they can be useful for thinking about the psychology in our context, especially that is dedicated to serving marginalized populations.

Este texto se propone a presentar los principales conceptos del pensamiento del filósofo argentino Gunther Rodolfo Kusch y demostrar de qué modo estos pueden ser útiles para la construcción de una Psicología Fenomenológico-Existencial y/o Humanista para el contexto latinoamericano. Para ello el texto hace una breve introducción del pensamiento del autor y, partiendo de sus principales conceptos: mero-estar, ser y estar-siendo, demuestra de qué forma estos pueden ser útiles para pensar la psicología en nuestro contexto, principalmente a la que se dedica a la atención a las poblaciones marginalizadas.

Vivências psicológicas de homens que buscam profissionais do sexo. uma proposta de análise psicológico-fenomenológico / Psychological experiences of men seeking sex workers. a proposal of psychological-phenomenological analysis

A procura dos homens por profissionais do sexo é ainda um fato significativo em muitos contextos sociais, econômicos e culturais. Assim, entendendo que a prostituição tem seu lugar na história das relações humanas, essa pesquisa teve como objetivo a análise das vivências psicológicas dos homens na busca das profissionais do sexo. Para a pesquisa escolheu-se o método fenomenológico-empírico de A. Giorgi e D. Souza (2010), com alterações propostas por Goto e Feijóo (2016), que consistiu em um primeiro momento, encontrar os significados essenciais vividos na experiências, para em seguida, reconhecer e distinguir as vivências psicológicas que estão na base desses significados. Participaram sete homens maiores de 18 anos, clientes dessas profissionais. As entrevistas foram pautadas em uma pergunta orientadora. Na análise das experiências foi encontrado como significado essencial a satisfação sexual, assim como outros significados mas de ordem particular. Após a delimitação dos significados foi analisado passo-a-passo como esses significados são psicologicamente vividos a partir de suas estruturas e condições psíquicas, recorrendo às descrições psicológico-fenomenológicas de Husserl, Stein e von Hildebrand. Concluiu-se que a experiência psicológica dos homens constitui-se essencialmente como uma vivência corpórea-afetiva, que surge impulsivamente de maneira natural e espontânea, e que se busca manter o predomínio de um estado afetivo de prazer, gozo e satisfação, mas tendo como fim um nexo intersubjetivo.

The search for men by sex workers is still a significant fact in many social, economic and cultural contexts. Therefore, understanding that prostitution has its place in the history of human relations, this research aimed to analyze the psychological experiences of men in the search of sex workers. For the research the phenomenological-empirical method of A. Giorgi and D. Souza (2010) was chosen, with changes proposed by Goto and Feijoo (2016), which consisted in a first moment, to find the essential meanings lived in the then recognize and distinguish the psychological experiences that underlie these meanings. Seven men over the age of 18 and clients of these professionals participated. The interviews were based on a guiding question. In the analysis of the experiences was found as essential meaning the sexual satisfaction, as well as other meanings but of particular order. After the delimitation of meanings was analyzed step-by-step how these meanings are psychologically lived from their structures and psychic conditions, resorting to the psychological-phenomenological descriptions of Husserl, Stein and von Hildebrand. It was concluded that the psychological experience of men is essentially a bodily-affective experience, which arises impulsively in a natural and spontaneous way, and that seeks to maintain the predominance of an affective state of pleasure, enjoyment and satisfaction but having as an end an intersubjective nexus.

A fenomenologia do inconsciente na obra de Machado de Assis / La phénoménologie de l'inconscient dans l'oeuvre de Machado de Assis / La fenomenología del inconsciente en la obra de Machado de Assis / The phenomenology of the unconscious in the work of Machado de Assis

Resumo Neste artigo buscamos, em primeiro lugar, elucidar como Machado de Assis desenvolveu a concepção de inconsciente no romance Helena (1876) e no conto Uma senhora (1883). Em segundo lugar, examinamos como sua concepção de inconsciente pode ser elucidada fenomenologicamente, a partir da relação entre consciência reflexiva e pré-reflexiva. Nestas narrativas, Machado revela como certas emoções, embora não sejam apreendidas reflexivamente pelo sujeito que as vive, manifestam-se indiretamente nas ações, nas expressões corporais e no modo de compreender o mundo.

Résumé Dans cet article, nous examinons, d'abord, comprendre comment Machado de Assis a développé le concept de l'inconscient dans le roman Helena (1876) et le conte Uma Senhora (1883). En second lieu, nous cherchons à voir comment sa conception de l'inconscient peut être élucidée phénoménologiquement, par la relation entre la conscience réfléchie et la pensée préréflexion. Dans ces récits, Machado révèle comment certaines émotions, bien que non appréhendées par le sujet qui les vit, se manifestent indirectement dans les actions, les expressions corporelles et la compréhension du monde.

Resumen En este artículo buscamos, en primer lugar, dilucidar cómo Machado de Assis desarrolló la concepción del inconsciente en la novela Helena (1876) y en el cuento corto Uma Senhora (1883). En segundo lugar, buscamos examinar cómo su concepción del inconsciente puede ser elucidada fenomenológicamente, a partir de la relación entre la conciencia reflexiva y la reflexión pre-reflexiva. En estas narraciones, Machado revela cómo ciertas emociones, aunque no reflexivamente aprehendidas por el sujeto que las vive, se manifiestan indirectamente en las acciones, en las expresiones corporales y en el modo de entender el mundo.

Abstract In this article we seek, firstly, to elucidate how Machado de Assis developed the conception of the unconscious in the novel Helena (1876) and in the short story Uma senhora (1883). Secondly, we examine how his conception of unconscious can be elucidated phenomenologically, from the relation between reflective and pre-reflective awareness. In these narratives, Machado reveals how certain emotions, although not reflectively apprehended by the subject who lives them, manifest indirectly in actions, in body expressions and in the understanding of the world.

A perspectiva fenomenológico-existencial na compreensão das técnicas projetivas no psicodiagnóstico infantil / The phenomenological-existential perspective in the comprehension of the projective techniques for child psychodiagnostic / La perspectiva fenomenológico-existencial en la comprensión de las técnicas proyectivas en el psicodiagnóstico infantil

O objetivo deste artigo é discutir a possibilidade de um olhar fenomenológico-existencial aos testes projetivos, amplamente usados como instrumentos de avaliação psicológica e psicodiagnóstico. Inicialmente, o conceito de projeção é mapeado em suas diversas definições, começando pela concepção psicanalítica (que, classicamente, é entendida como “a oficial” e dá suporte às leituras e interpretações dos resultados obtidos com base no traçado e nas histórias contadas pelo testando). Em seguida, serão mostradas outras perspectivas do termo, com base na visão de autores do âmbito da fenomenologia existencial, como Sartre e Merleau-Ponty. Ao longo do texto, serão feitas algumas propostas de entendimento das provas gráficas com uma metodologia fenomenológico-existencial (como exemplo, a maiêutica socrática), que não trabalha com base em critérios prévios de análise, mas entende a fundamental participação do sujeito na "doação de significados" e na devolutiva dos resultados, momento em que a análise se completa.

The purpose of this article is to discuss the possibility of an existentialphenomenological view of projective tests, widely used as instruments for psychological assessment and psychodiagnosis. Initially, the concept of projection is mapped approaching its various definitions, starting with the psychoanalytic conception (which is usually understood as the "official one", and seconds the reading and interpretation of the results obtained based on the script and history reported by the subject). Afterwards, different perspectives of the term will be shown, grounded by the vision of authors within the existential phenomenological scope such as Sartre and Merleau- Ponty. Along the text, some proposed understanding of graphic tests will be made with an existential-phenomenological methodology (for instance, Socrates’ maieutic method), which does not work based on previous analysis criteria, but understands the subject’s fundamental role in the “donation of meanings” and in the feedback of results, when the analysis is completed

El propósito de este artículo es discutir la posibilidad de una mirada existencialfenomenológica en pruebas proyectivas, ampliamente utilizadas como instrumentos de evaluación psicológica y psicodiagnóstico. Inicialmente, el concepto de proyección es observado en sus diversas definiciones, empezando con la concepción psicoanalítica (que, clásicamente, se entiende como "oficial", y da apoyo a las lecturas e interpretaciones de los resultados obtenidos con base en los dibujos y las historias contadas por los sujetos). A continuación se muestran diferentes perspectivas del término desde la visión de los autores del ámbito de la fenomenología existencial, como Sartre y Merleau-Ponty. A lo largo del texto se realizarán algunas propuestas de entendimiento de las pruebas gráficas con una metodología fenomenológicaexistencial (como por ejemplo la mayéutica socrática) que no trabaja con criterios previos de análisis, pero entiende el papel fundamental del sujeto en la "donación de significados" y en las devoluciones de los resultados, momento en el que el análisis se completa.

Luto, pathos e clínica: uma leitura fenomenológica / Deuil, pathos et clinique: une perspective phenomenologique / Duelo, pathos y clínica: una perspectiva fenomenológica / Bereavement, pathos, and clinical psychology: a phenomenological reading

Resumo A compreensão sobre o luto sofreu profundas modificações em seus aspectos teóricos e práticos, com repercussões importantes na recente versão do DSM. Não apenas o contexto cultural, mas também a clínica psicológica impactou profundamente a sua compreensão. A psicologia fenomenológico-existencial estuda os fenômenos como vivências no mundo, contribuindo com a reflexão sobre o caráter vivencial e pathico do enlutamento. Este estudo objetiva apresentar o luto nessa perspectiva e suas implicações para a clínica psicológica. Quando submetemos o fenômeno do luto à epoché, deparamo-nos com a evidência da intersubjetividade. O luto é uma vivência que tem início na abrupta supressão do outro enquanto corporeidade, rompendo os sentidos habituais do mundo-vida. Diante da suspensão de sentidos, propõe-se que o setting clínico permita o retomar e o ressignificar das narrativas interrompidas, diante de um novo mundo-vida que se abre fora do horizonte das predeterminações teóricas.

Résumé La compréhension du deuil a eu des profonds changements dans ses aspects théoriques et pratiques, avec des répercussions importantes sur la dernière version du DSM. Cette compréhension a été profondément touchée par le contexte culturel et aussi bien par la clinique psychologique. La psychologie existentielle-phénoménologique étudie les phénomènes en première personne, ce qui contribue à la réflexion sur le caractère expérientiel et pathique du deuil. Ce travail vise à présenter le deuil dans cette perspective, aussi bien que ses implications à la psychologie clinique. Lorsqu'on aplique l'epoché à ce phénomène, nous trouvons l'évidence de l'intersubjectivité. Le deuil est une expérience qui commence avec la disparition brutale de l'autre comme corporéité, brisant le sens habituel du monde-vie. Face à la suspension du sens, on propose que, dans la clinique, la narrative interrompue soit signifié face à un nouveau monde-vie qui s'ouvre dehors de l'horizon des pré-déterminations théoriques.

Resumen La comprensión del duelo ha sido profundamente modificada en sus aspectos teóricos y prácticos con significativas repercusiones en la última versión del DSM. No solo el contexto cultural, sino también la clínica psicológica ha impactado profundamente en su comprensión. La psicología existencial-fenomenológica estudia los fenómenos como vivencias en el mundo, contribuyendo a la reflexión acerca del carácter experiencial y pathico del duelo. Este estudio tiene como objetivo presentar el duelo en esta perspectiva y sus implicaciones para la psicología clínica. Al someter el fenómeno del duelo a la epoché, encontramos la intersubjetividad como evidencia. El duelo es una vivencia que se inicia con la supresión brusca del otro como corporeidad, rompiendo con el sentido habitual del mundo-vida. Frente a la suspensión de los sentidos, se propone que el setting clínico permita la resignificación y la retomada de las narrativas interrumpidas, ante un nuevo mundo-vida que se abre, fuera del horizonte de la predeterminación teórica.

Abstract The comprehension of bereavement has undergone profound changes in its theoretical and practical aspects, with relevant repercussions in the recent version of DSM. Not only the cultural context but also the clinical psychology has profoundly impacted its understanding. Phenomenological-existential psychology studies the phenomena as lived experiences in the world, contributing with the thought on the experiential and pathic character of bereavement. This study aims to present bereavement in this perspective, and its implications for clinical psychology. When we submit the phenomenon of bereavement to epoché, we find evidence of intersubjectivity. It is an experience that begins with the abrupt suppression of the other as corporeality, which breaks the habitual meanings of the life-world. In the face of meaning suspension, it is proposed that the clinical setting allows the resumption and re-signification of the interrupted narratives, against a new life-world opened on the outside of the horizon of theoretical predeterminations.